徽派标志性建筑

 

徽派风格建筑的优雅贯穿百年，具有独一无二的气息。

在众多兴起的民俗文化村中，

徽派建筑早就成为了大家热衷的风格。

这不仅是因为其中的极简气息，

还有浓厚的文化都符合现代人对于“美”的要求。

徽派风格的魅力之大，

除了让更多年轻人愿意走进古老的中国建筑文明中，

甚至让美国人也为之倾赞。

吴冠中《小双燕》，纸本水墨，47.5×51cm

在美国波士顿东部的一个小镇上有一座徽派建筑，是曾出现在中国黄村的荫余堂。美国史学家白铃安(Nancy Berliner)因听到这间古屋要被售出，决心将它搬到美国。拆除工作耗时四个月，所有被搬到美国的零件包括了2735个木构件、972块石片和当时摆放在屋内的生活用品。

荫余堂的外面是美国小镇的风景

重新复原荫余堂又耗时多年，直到2003年6月，荫余堂才正式向公众开放。而在第一天，参观人数就突破一万。可见，徽派建筑在此之前一直是人们忽视的一颗沧海遗珠。

荫余堂中保留的天井

迈一步——“进”

徽派建筑给人的印象多是木质搭建起的“高楼”，让人感觉深居其中的必是老一辈的徽州人。大多数徽派建筑的历史可以追溯到五六百年前，让人叹服。而它的神秘感其实来源于徽派房屋自带的复杂建构和设计，其中的理论都是老祖宗们留下来的智慧。

无论住宅规模大小，提到徽派房屋，都不可避开“进”的概念，因为它是徽派建筑中的基本空间单位。“进”由两种类别组成：一种是大空间、半开敞化的堂，就是大家走进去都能看到的空间，由厅堂和祖堂组成。厅堂是底层的第一进，这是亲族间攀谈聊天的空间。另一种堂是祖堂，这里是设置祖先牌位的地方。在小型住宅中，由于空间规模的原因，厅堂具有更加复杂的功能性。

此外，具有封闭性状态的空间称为房，大多是寝室和私人日常生活起居的空间。二、三层是内眷和女眷的生活空间，与外界隔开。“进”作为一个完整的空间，除了堂和房两部分，还有天井。天井的作用一般是为了通风和采光，天井的地面因为与排水的功能密不可分，所以天井多是由毛石铺装而成。

天井作为一代代人居家生活的中心，是对北方祖先家园的记忆——四合院。因为当地气候潮湿、空间相对狭小，加上山多地少的现实问题，多种因素促成了这样新的建筑模式，让高墙深宅之内产生豁然开朗的感觉。

徽州山区的降水量十分充沛，同时水被认为是财富之源。所以天井的屋顶总是向自家院内倾斜，雨水从四面的房檐流入，汇集于院落中的明堂，这被称为“四水归堂”，意味着图财不外流。

这样由天井、堂和房构建起来的基本单位再次组合，形成了复杂的住宅结构。从入口一侧开始称之为第一进，也有第二进、第三进，都是以一层的空间构成为基础衍生出来的多重结构。在“爸爸去哪儿”第五季的拍摄地——呈坎村中，有一进的小户型，也有三进的大户人家。三进多是与周围的厨房和内院连接在一起。

呈坎村可谓是徽州的风水宝地，一条河流由北向南穿过村落，让村落从空中看就像一张八卦图。由于徽州是程朱理学的发祥地，这里一直在文化上优于其他地方，所以这里有众多私塾、书院。读书之风也十分盛行，不少诗人、历史学家和书法家都曾在呈坎留下足迹。

其中，罗氏家族就在此生活过。罗东舒祠是罗氏后人为先辈罗东舒修建的祠堂，整体按孔庙格局建造，共四进四院，而且一进比一进高，凸显出罗氏家族的地位。罗氏家族曾经出过一位清代画家罗聘，他是“扬州八怪”中最年轻的一位。

黄山呈坎罗东舒祠中的明代花纹

罗氏家族的祠堂

青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗

马头墙是徽派建筑中最明显的元素之一，不仅形式美观，本身也具有功能性。因为大部分的村落聚居在一起，徽派建筑大多密度较大。所以当火灾发生时，火势容易因密集的建筑群而轻易扩大蔓延到其它建筑。马头墙为了防止火灾的情况无限延伸，特意设计为上翘型。

马头墙的形状轮廓是阶梯状的，通常三、四叠是一般人家常见的。大户人家的马头墙叠数可多到五叠，被称为“五岳朝天”，因为每个“马头”象征着五座山峰，所以称为“五岳”。

马头墙的“马头”（座头）样式各有特色，“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”都是徽州马头墙的常见风格。每种寓意也都各有不同，但是都能看出人们可以通过住宅的装饰表达出内心的喜好。

“鹊尾式”是浅显易懂的一种样式，是将砖做的座头用喜鹊尾巴的形态表现出来，也是最显而易见翘起的屋檐。而“印斗式”则是“卐”字纹或“田”字的方形，相对于“鹊尾式”比较缺少流线型的线条。

鹊尾式

印斗式

“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见的有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。除此之外，还有“金印式”或“朝笏式”等，显示出主人对“读书作官”这一理念的追求。无论马头墙的表现形式如何，我们都能看出徽派建筑一直保持着多样化的元素，让看似极简的整体建筑中能容纳精致的细节和当地人的心思。

化腐朽为神奇的雕艺

马头墙是徽派建筑的标志，而“三雕”（木雕、石雕和砖雕）在徽派建筑也起到了重要作用。这就不得不提到宏村的承志堂，其中的雕刻技艺可以算作当时鼎盛时期的代表作。精湛的雕刻源于明清时期的徽州商人，他们通过生意获取了丰厚利润，于是回到家乡兴建房屋。这不仅让徽州村落盛极一时，同时徽州民居的装饰工艺也一路达到了登峰造极的状态。

承志堂

汪定贵作为徽州的盐商，在当时富甲一方，他专门找人设计宅院。由于他倾入了大量心血，所以他的宅院成为徽州最显赫的宅院——承志堂。木板能阻止热量又不会挡住光线，加上精湛的工艺，木雕成为了这座建筑的点睛之笔。

安徽黟县宏村承志堂厢房木雕门

前厅的冬瓜梁木雕位于这座建筑中最重要的位置。镂空雕琢的空间复杂到有七层之多，是徽州木雕的代表作。梁柱上的一段狭小空间中，工匠就雕刻了36个人物，大部分都是官员形象和琴棋书画的元素，呈现的是典型的雅致生活场景。

石雕最容易在村口的牌坊中出现，例如西递村口的牌坊，多是表达了受到嘉奖的官员在道德和政绩上的贡献。砖雕也处于引人注目的地方，因为徽州人对居宅大门装饰非常重视，所以在人们进门的第一眼就可以看到砖雕。在两份清朝乾隆年间的文书中，一套砖雕门罩以纹银三两留钱成交，而当时购买黄山五处包括树木在内的山产，价格也不过三两纹银。

随着现代人的品位改变，

徽派建筑也变得格外流行。

这些保留至今已有上百年的文化精髓无人能及，

是时间留下来的积淀和智慧。